알렉산더 스튜어트는 『요한계시록 어떻게 읽을 것인가』에서 이 어려운 책을 풀어낼 수 있는 열쇠로 다섯 가지 간단한 원칙을 제시한다. 그런 다음 장별로 이 원칙의 유익함을 설명하고 더 깊은 연구를 위한 권고 사항을 제시한다.
그리스도의 속죄 사역을 하나님 나라 이야기 안에서 다차원적인 성취로 제시한다. 예수의 죽음은 죄인들을 하나님과 화해시킬 뿐 아니라 서로를 화해시켜 하나님 백성을 자기 십자가를 지고 왕을 따르는 삶으로 부른다.
세계적인 성서학자 이스라엘 크놀이 이스라엘 민족과 야훼 종교의 기원을 밝힌 작품이다. 성서 본문과 고고학적 유물과 증거들을 함께 놓고 성서의 배경을 이해할 수 있다는 전제를 가지고 성서 전통 또는 그동안 알려진 학설과는 다소 다른 주장을 펼친다.
신학교육과 교회 개혁의 답을 들려준 진정성 있는 목회 이야기 11편을 담았다. 그 속에서 우리는 갈릴리 예수의 그림자를 만날 수 있다.
다석학회에서 펴낸 『다석강의』를 재정리한 책이다. 전체적으로 『다석강의』의 목차를 따라 서술했지만 본래 뜻에 어긋나지 않는 한도 내에서 43장의 전체 제목을 조직신학적으로 재구성했다.
목회자가 행복한 만큼 교인도 그러하다. 구원을 먼저 자신, 그리고 가족에게 적용할 수 있어야 한다. 자기 마음의 불이 꺼지고 가정이 주저앉아있다면 누구를 일으키겠는가? 감사와 의욕이 항상 넘쳐야 한다.
가려운 귀를 긁어 주는 설교에 익숙하던 우리에게 정직하게 자신을 돌아보고 주님의 십자가 앞에 나를 내려놓도록 도전하는, 읽는 이의 마음에 찔림과 시원함을 동시에 안겨 주는 책이다.
신약의 이해 시리즈 두 번째. 깊이 있는 신학적 통찰과 냉철한 철학적 사고를 바탕으로 야고보서 본문의 원의를 명쾌하게 드러낸다. 동시에 필체가 유려하고 수필적이다. 저자는 독자들이 균형 잡힌 시각으로 야고보서를 일관성 있게 읽을 수 있도록 돕는다.
생명과 평화의 눈으로 읽는 성서 시리즈 5권. 지혜문학은 오경이나 예언서와는 다른 신앙을 제시한다. 오경이나 예언서가 이스라엘 주류 전통에 해당한다면 지혜문학은 전통에서 간과되거나 소홀히 여긴 문제점을 드러내며 이스라엘 신앙에 새로운 패러다임을 제기한다.
유대인 기독교인이 말하는 모세오경 속의 예수 그리스도. 이 책의 저자들은 예수를 따르는 유대인으로서 다음 질문을 탐구한다. 율법의 목적은 무엇인가? 하나님은 애초에 왜 토라를 주셨는가? 메시아는 우리에게 율법을 다시 알려주기 위해 오신 것인가? 유대인은 율법 아래 있는가?
진정한 공동체는 어디에 있는가? 무엇이 진정한 공동체를 가능하게 하는가? 탁월한 리더십, 탄탄한 시스템, 균형 잡힌 프로그램과 같은 것일까? 멤버들의 헌신, 서로를 향한 끈끈한 애정, 공동체의 선명한 비전일까?
절망의 시기에 백성을 일으킨 예언자들의 대안적 신앙! 이스라엘에겐 절체절명의 위기의 시대였던 포로기와 그 이후 예언자들 이야기를 담은 책이다.
‘하나님의 선교’ 관점으로 성경 읽기를 안내하는 박영호 목사의 사도행전 해설서. 사도행전을 선교적으로 읽도록 안내하며 하나님이 교회를 통해 행하신 일들에 눈을 뜨게 하고, 창조의 본질을 회복한 샬롬의 공동체로서 오늘의 세상에서 교회가 하나님의 에클레시아답게 살아갈 것을 촉구한다.
성경신학 입문서이자 책별 연구서로, 신학 사전을 하나로 엮은 새로운 형식의 신학 사전이다. 개별 단어의 어원이나 의미를 넘어 여러 관련 단어와 사상을 하나로 묶어주는 신학적 개념을 다룬다.
생명과 평화의 눈으로 읽는 성서 시리즈 3권. 성서는 긴 역사를 통해 일어난 삶의 치열하고 다양한 역사를 담고 있다. 또 한 시대를 살아가는 사람들의 호소와 외침들이 녹아 있다. 그 하나하나가 갖는 다양한 패러다임과 역동성은 오늘 우리들이 살아가는 사회의 문제를 예시하고 또 조명해 준다.
유대인들이 한 해 동안 토라(모세 오경)를 묵상하기 위해 구성해 놓은 토라 포션을 바탕으로 민수기를 10주간으로 나누고 주간별, 일별로 본문을 나누어 묵상할 수 있도록 구성하였다.
주로 그리스 철학 작품, 유대의 지혜 및 묵시 문학과 필론(Philo)의 작품을 포함하며, 이처럼 다양한 문헌에 적을 둔 풍성한 유대-헬라적 전통의 지적 세계에서, 바울이 내러티브를 통해 펼치는 하나님의 구원 드라마 이해를 목표로 한다.
JESUS START, 저자는 우리에게 예수 그리스도를 진정으로 만나는 축복, 그리고 그리스도와 함께하는 새로운 삶이 시작되길 바라는 마음으로 이 책을 썼다. “복음은 누구에게나 필요하다.” 저자는 우리는 복음을 외치기도 해야 하지만 동시에 복음을 들어야 한다고 말한다.
존 웨슬리와 초대교부, 특히 동방교부 사이의 영성과 신학적 대화를 다룬 글들을 모아놓은 일종의 집록이다. 초대교회의 수도원주의 금욕적 영성과 웨슬리의 성화의 완전한 삶을 강조하였다.
예수님 옆 십자가에 달렸던 강도의 구원은 우리에게 바른 구원론을 깨달을 수 있는 실마리를 던져준다. 그를 구원한 믿음은 어떤 믿음이었나. 우리를 구원할 수 있는 ‘행함 있는 산 믿음’에 비추어 어떻게 이해해야 할 것인가? 또, 임종 시에 얻는 구원을 성경적으로 어떻게 이해해야 할 것인가? 이 책이 성경적인 해답을 말해준다.
“목회자는 소명에 따라 직분을 받고 사는 교인과 교역자 모두를 가리키는데, 다만 안수 여부에 따라 목회를 수행하는 영역과 책임 그리고 권한이 다를 뿐이다.” 저자는 이 책을 목회자의 정체성을 갖고 살아가는 성도를 염두에 두고 썼다.
신약 성경의 구속사 전반에 걸친 점진적 계시를 탐구한다. 첫 번째 권인 사복음서의 증언은 그리스도의 초자연적 탄생을 증언하는 네 사람의 목격자적 성격을 강조한다.
한국교회의 문제는 윤리 도덕의 문제이기 이전에 신학의 문제이다. 값없이 받는 은총을 이야기하면서 신앙을 관념화하여 피안의 세계로 던져 버리고, 현실의 고난을 회피하는 것은 그리스도의 말씀과 그분의 제자직을 거부하는 것이며, 그것은 곧 불신앙의 길이다. 본서는 본회퍼의 그리스도론을 통해서 교회와 성도들이 나아가야 할 참된 신앙의 길을 제시한다.
히브리 해방노예들의 희년신앙 행동계약 행동법규를 다룬다. ‘빚 탕감과 노예해방’, ‘이자금지와 사회경제 약자보호’, ‘정의로운 재판과 사회공동체 규약’, ‘안식일과 안식년의 쉼이 있는 노동’, ‘토지공공성(또는 토지 공개념)제도’ 등이다.
